Avec sa nouvelle création, Thomas Ryckewaert s’attaque à l'un des chefs-d’œuvre le plus paradoxal de la littérature mondiale: la Genèse, le premier livre de la Bible. Un spectacle qui traite de notre désir incessant de maîtriser le chaos.

Dans cette création, le texte poétique et choquant de la Genèse est présenté à partir de différentes perspectives. Genesis (I) – Science initie le public au savoir des philosophes, théologiens et traducteurs bibliques. Genesis (II) – Religion consiste en une célébration eucharistique dirigée par Ryckewaert. Les fidèles de la messe et du théâtre sont les témoins collectifs d’un rituel vieux de 2000 ans, subtilement retravaillé, qui fait intervenir des sons et des lumières, des chants, des textes comme du silence. Dans Genesis (III) – Théâtre, Ryckewaert met en scène sa propre version du livre de la Genèse. En quête d’un rituel contemporain. Genesis (III) peut être vu seul et indépendamment de Genesis (I) et (II).

Dans Genesis (I, II, III), Ryckewaert dirige donc successivement le scientifique, le prêtre et l’acteur. Une recherche de l’origine du théâtre, de l’essence du rituel. La liturgie est-elle du théâtre ? Le théâtre est-il une liturgie ?

Thomas Ryckewaert waagt zich in zijn nieuwe creatie aan een van de meest paradoxale meesterwerken uit de wereldliteratuur: Genesis, het eerste boek van de Bijbel. Een voorstelling over onze levenslange poging de chaos te bedwingen. In Genesis (III)-Theater brengt Ryckewaert zijn versie van het boek Genesis op scène. Op zoek naar een hedendaags ritueel.

In Genesis (I, II, III) regisseert Ryckewaert achtereenvolgens de wetenschapper, de priester en de acteur. Een zoektocht naar de oorsprong van performance, naar de kern van het ritueel. Is liturgie theater? Is theater liturgie?